幸福的人生，不過是做到這兩點

《道德經》中有言，“知足不辱，知止不殆”。

就是說，人的禍患多源于自身永不知足的貪婪本性，因此，圣人不僅要有優秀的道德修養、完美的人格魅力，還需要適可而止，廉潔自律。

知足是“已經滿足于”所得，而知止，則是“獲取過程中”主動放棄。

知足、知止，是中國哲學中獨有的一種智慧。

現實生活中過得很幸福的人，無非是做到了這兩點。

1、學會知足，方可常樂

“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足長足矣�！�

知足，方可常樂。人生沒有圓滿的幸福，但卻有知足的快樂。知足者，貧賤亦樂；不知足者，富貴亦憂。明朝著名的理學家胡九韶便是一個知足常樂的典范。年輕時，他為了一家人的生計，既要去私塾教書，又要去田里勞作，與多數人相比，他的日子很清苦�？伤�依然并不怨天尤人，甚至每天都會感念上天賜給自己的清福。為此，他的妻子時常抱怨他：“一日三餐均是菜粥，算什么清福？”胡九韶卻這樣講道：

“我們有幸生活在太平盛世，不用擔心戰爭兵禍，不用忍受饑寒之苦，家里更沒有躺在床上的病人和身在監獄的犯人，這不就是人間清福嗎？”

最幸福的似乎是那些并無特殊原因而快樂的人，他們僅僅因快樂而快樂。
張英曾《聰訓齋語》中寫道：富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意。富貴不如意，貧賤也不如意，心頭知足才是如意。真正的如意，不在于擁有多少財富，而在于內心的知足。

知足，是一種心態。廣廈千間，夜眠不過七尺；珍饈百味，日食只需三餐。簡單，再簡單一點，這就是生活。

2、學會知止：懂得收放自如

“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！焙沃^知止？《大學》中沒有明說，但卻給我們舉出了例子：“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信�！�知止，即應當為其所應為，不為其所不應為。

止言，緘口養心

老子云：“多言數窮，不如守中�！�

真正有大智慧的人，說話必是深思熟慮的。

在很多人看來，心直口快無傷大雅。

其實不然。

與人交往，胸懷坦蕩固然值得肯定，但是，并不代表可以“口無遮攔”，無視他人的感受。

一個說話“口無遮攔”的人，即使做人再坦誠，也會令人敬而遠之。

說話前三思，有所言，有所不言，不是“虛偽”，而是一份為他人著想的善良。

止怨，克己成事

古人云：“愚妄人怒氣全發，智慧人忍氣含怒�！�

愚蠢的人，總是不問緣由，動不動就生氣，結果傷人傷己。

有智慧的人，善于收斂脾氣，理性應對，往往能遠離災禍，化解矛盾。

藺相如不計前嫌，與廉頗重歸于好，成就了“將相和”的佳話；張英退讓三尺，包容大度，成就了“六尺巷”的傳奇故事。

正是他們沒有被情緒裹挾，才避免了糟糕的事情發生；而他們的寬容，又讓彼此最終握手言和。

王陽明有言：“心狹為禍之根，心曠為福之門�！�

心胸狹小的人，總感到被人冒犯，偏要爭一時輸贏，辯當下是非，最終泥潭深陷。

心寬之人，他說任他說，他橫由他橫，“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，不僅保持了好心情，更體現了修養和風度。

“知止不殆，可以長久�！�

一個人只有懂得在該“止”的時候“止”，才能讓自己避免“水滿而溢、月盈而虧”的結果。

真正的大智慧，不僅僅體現在“做了什么”，更體現在“不做什么”。

做人，唯有懂得適可而止，方可迎來更加廣闊的天地。